盛衰之道——民族（zú）村的过去现在

       云南民（mín）族村自1992年（nián）2月建成开放以（yǐ）来，一（yī）度是云南民族建筑艺（yì）术、歌（gē）舞服饰、文（wén）化风情、宗（zōng）教（jiāo）信仰和生活习（xí）俗（sú）的生动（dòng）符号，是云南民族文（wén）化的优（yōu）势（shì）品牌，云南旅游的代名（míng）词。

       回顾云（yún）南民族村的发展，从1992年（nián）开业至今，经历了三个阶段（duàn），第（dì）一阶（jiē）段为1992-1999年，由事业单（dān）位（wèi）运营管理，第二阶段为2000年-2009年，由事业单位调整为（wéi）国有（yǒu）企业运营管理（lǐ），第三次（cì）为2010年（nián）至今（jīn），改制为（wéi）国有法人独资的（de）有限责（zé）任（rèn）公司运营管理。

       整理云南民族村24年经营数据，1999年和2014年达到阶段性波（bō）峰。其中，1999年营收达到7800万，净利润达到3300万（wàn），2014年营收接近3亿（yì），净利润接近6000万。两次营收高速（sù）增长与民族村的（de）改制密不可分，民族村从开业到1999年，营收增长7千（qiān）万元（yuán），八年（nián）平均增速108.6%，处于快速发展阶段（duàn），1999年营（yíng）收利润的双增长，主要得益于“昆明（míng）世博会”的带（dài）动（dòng）。

       2000-2009年10年时间，民族村实施事业单（dān）位（wèi）改为国有企业，2000年营收为（wéi）3505万元，净利润为-58万元，到2009年，营收为6487万元，净利（lì）润（rùn）为1404万元，十年时间，营收、净（jìng）利润虽然增长（zhǎng），但（dàn）增速十分缓慢，年均增（zēng）长率为8.5%，营收再也没有突破1999年巅峰时刻，可以看（kàn）出民族村（cūn）在这（zhè）10年一直处在艰难探（tàn）索阶段。

       2010年至今，民族村迎来（lái）了第二次体制改（gǎi）革，由国企变为国有独（dú）资有限责任公司，实现了企（qǐ）业（yè）化管理，扩（kuò）大规模，从（cóng）此营收实现（xiàn）快速增长。2010年云南民族村（cūn）总收入为（wéi）7139万元，2012年营收突破1亿大关，达到1.1亿元，到（dào）2015年营收达到3.66亿元。值（zhí）得（dé）注意（yì）的是，营（yíng）收虽（suī）快速（sù）增（zēng）长，但其（qí）成本增速也较快，2015年营收较2014年（nián）增长，净利润却（què）比2014年少了一千万。这（zhè）个过程中，民（mín）族村虽然（rán）营收（shōu）实现了突破式增长（zhǎng），但（dàn）净利润（rùn）并（bìng）没（méi）有大幅（fú）增长，2014年营（yíng）收较1999年（nián）增长了2.2亿元，净利（lì）润（rùn）却仅增加2700万元。民族村在（zài）这个阶（jiē）段得到快速发展，但盈利能力也在下（xià）降。

       2012-2015年（见图（tú）2），民（mín）族村接待（dài）人（rén）次仅次（cì）于石林（lín）风景区，2013年后，接待人次虽有下滑，但仍超过（guò）世博（bó）园，在（zài）昆明排第（dì）二（èr）位。从2016、2017、2018年1-11月的数据来看（见图3），石林风景区虽有（yǒu）下滑（huá）但仍为第一，民（mín）族村渐渐被后起之秀西山风景区（qū）赶超，甚至大观公园（yuán）也一度赶超它，竞争越来越激烈。图（tú）3列了昆明（míng）的几个（gè）主要景点，可以（yǐ）看出疫情这两（liǎng）年，景区的变（biàn）化（huà）非常大，石林（lín）被七彩王国（guó）、大观（guān）公园反超，世博园远远甩开民族村，民（mín）族村逐渐沦为昆明最没（méi）落（luò）的景点。由于没有公开的（de）最新（xīn）数据，不（bú）知道这次“流光（guāng）溢（yì）彩夜（yè）更美”是否能让民族村再度崛起，可（kě）以肯定的是，民族（zú）村已经（jīng）不是当年的辉煌王者，如果不加以变革，没落的状态或许（xǔ）更加不堪。

       麦（mài）肯咨询认为，云南旅游可以总结为五个阶段，分别是（shì）资源为王、渠（qú）道（dào）引领、购物主导、资本（běn）驱动（dòng）和产业融（róng）合阶段（见图5）。从网友对“云南民族村作为（wéi）我省老牌景区，基础条件（jiàn）不（bú）错（cuò）为何客流（liú）量（liàng）不多呢？”的回（huí）答也可（kě）体现民（mín）族村经过30年的发展，仍然停留在购（gòu）物主（zhǔ）导时代（dài）（见图6）。传统的景（jǐng）区模式（shì）跟（gēn）不（bú）上时代（dài）的发（fā）展（zhǎn），没有及（jí）时的（de）变革似乎也（yě）注定（dìng）民族村现如今的局面。

       对于民族村出（chū）现的（de）问题，我（wǒ）们会考虑到是否处于（yú）主题公园自身生命周期的（de）衰退阶（jiē）段，但是当我们找到一份由中国主题公园研究院、华东（dōng）师范（fàn）大（dà）学工商管理学（xué）院休（xiū）闲研究中心、上海师范大学（xué）休闲与旅游（yóu）研（yán）究中心联（lián）合（hé）发布的《2020中国主题公园竞争（zhēng）力评价》报告中，我们发现（xiàn）比（bǐ）民族村早4个（gè）月开（kāi）园（1991年10月）的深（shēn）圳锦（jǐn）绣中华民俗村在2020年参与（yǔ）评选的50家中国主题公园竞争（zhēng）力综（zōng）合评价中位列第五、区位竞争力（lì）评价第三、规（guī）模（mó）竞争力评价第十六、项目吸引力评价第十四，发展能力（lì）评价第（dì）六。同为一（yī）个时期开业且经营（yíng）核心（xīn）内容差异不大（dà）的深圳锦绣（xiù）中华（huá）民（mín）俗村无论在综合实力、项（xiàng）目吸引力（lì）和发展能力方面都给民族文化主题公园的运营（yíng）提供了（le）标杆力量。

破题（tí）之道——民族村的灵魂拷问

       面对（duì）民族村主题公园生命力的（de）消（xiāo）退，我们（men）不禁要进行灵（líng）魂拷问，因（yīn）为我们（men）相信答案即在问题里。

一、民族村是什么？

       民族村的出生就担负着凝炼云南多元（yuán）民（mín）族文化精华，对外（wài）宣传介绍云南少数（shù）民族文化、对内保护抢救民（mín）族文化（huà）资（zī）源，大力发展民族旅游产业的重任。因此彼时的民族村（cūn）是（shì）展示云南民族文化的窗口，是国际民间艺术节中国组委（wěi）会命名的“民（mín）间传统文化艺术（shù）基地“，是国家民委与云南省民委命名的“云南民族文化基地”、是云（yún）南省文化（huà）厅命名（míng）的“非（fēi）物质文化传承（chéng）保护基地（dì）”，是云南少（shǎo）数民族平等团结的象征符号，是（shì）云南少数民（mín）族形象与文化遗产（chǎn）保护的标（biāo）志性景观。从这（zhè）些过往的（de）辉煌可以看出，外界赋予民族村的内涵（hán）更（gèng）多是民族文（wén）化传承的空间载体。所以民族村不仅仅是一个景区，更是民族文化汇集传承的（de）聚集地（dì），是民（mín）俗旅游运（yùn）营模（mó）式的输出点，是民族文（wén）化（huà）融入城市发展的实验田（tián）。

二、民族村的生命力到底在（zài）哪里？

       2022年（nián）2月18日（rì），云南民（mín）族村迎（yíng）来30岁生日。30年来，云南（nán）民族村共接待国（guó）内（nèi）外游客逾4100万人次（cì）。30年对于人类来说正当壮年，然而对（duì）于民族（zú）村（cūn）来说，作为一个老牌（pái）景（jǐng）区，却正面临（lín）着（zhe）每况愈下的困境。复游云（yún）南的（de）外地游客（kè）不会再去，本地人在性价（jià）比不（bú）高的门票（piào）门槛（kǎn）下，基本选择（zé）了自驾周边出（chū）游以及坐着高铁动车（chē）去州市。当游客的选择越来越多，即使民族村（cūn）依然保持着足够丰富的民族化内涵，也不足以支（zhī）撑行业需（xū）要的人气。作为一种旅游（yóu）业态，民族村更像是（shì）一位迟暮的（de）老（lǎo）人，不争不吵，平平静静，安（ān）安稳稳，即便在今年7月“半个中国的（de）人都来云南”的热（rè）潮下（xià），他依然可以心如止水，悠然自得。

       然而作为（wéi）一种（zhǒng）民（mín）族文化（huà）的传（chuán）承，30年来（lái），先后在（zài）民（mín）族（zú）村工（gōng）作和生活（huó）过（guò）的（de）7000多位少（shǎo）数民（mín）族文化传人在这里感悟到了本民族文化的生命力。他们回（huí）到家（jiā）乡，回到村子（zǐ）后，一部分人成为了（le）本民族文化的（de）传承者和守护者，并（bìng）带领着村民开展民俗（sú）旅游，带动村（cūn）民增收致富。还有一部（bù）分人成长（zhǎng）为（wéi）国家级传承人（rén）、民族民间高级（jí）工艺美术师、工艺（yì）师（shī），他（tā）们让收（shōu）藏在博物馆里的文物、陈列在广（guǎng）阔大地上的文（wén）化遗产、书写（xiě）在（zài）古籍里（lǐ）的（de）文字（zì）都活起来了（le）。这种意义上，民族村是民族文化传承和守护人的培育摇篮，在（zài）民族（zú）文化的传承和守护以及地州民族乡村旅游的发展上蕴（yùn）含着（zhe）持（chí）续的生命力。

三、民族村是否应该保留景区的属性？

       旅游景区作（zuò）为满足游（yóu）客参观（guān）游览（lǎn）、休闲度假、康（kāng）乐（lè）健身等旅游需求，具备相应（yīng）的旅游设施提供相应的旅游服（fú）务的独立管理（lǐ）区（qū），具有明确的地（dì）域（yù）范围（wéi）。民族（zú）村作为以民族文化（huà）主题公园景（jǐng）区，其旅游（yóu）业态的核心要素，旅游产品的主体（tǐ）构成、旅游产业（yè）链的（de）中心环节、旅游消费（fèi）的吸（xī）引（yǐn）力、旅（lǚ）游产业的辐射影响力（lì）受到极大冲击，景区的属性受到游客消费需求、可选旅游目的地、旅游（yóu）消费决策等影响，正在（zài）逐渐削弱。

       从民族（zú）村的（de）地理（lǐ）位置（zhì）来看（kàn），位于（yú）高原（yuán）明珠滇池之畔，滇池国（guó）家旅游度假区的（de）中心，根据昆明市构建滇池沿岸（àn）生态优先绿（lǜ）色发展全新格（gé）局（jú）中，度假区将（jiāng）实施滇池沿岸生态（tài）优先绿色发展，要将滇池沿岸打造成（chéng）“两（liǎng）山” 理念的实践基地、公园城（chéng）市建设的示范标杆和世界一流的生态旅游目（mù）的地（dì）。统筹串联滇池沿岸景区景点、湿（shī）地公园、滇池绿道、文（wén）物古（gǔ）迹、美丽乡村（cūn）等资源要（yào）素，推动滇池沿（yán）岸产业结构（gòu）调整和经济转型升（shēng）级，构建滇（diān）池（chí）沿（yán）岸立体（tǐ）旅游体（tǐ）系，重（chóng）现“五百里滇池” 的立体画（huà）卷。

       在此意义上，作为滇池度假区中一颗璀璨的文化之星，民族村本身的景区属性并不凸显，弱化甚至去除现有（yǒu）的（de）旅游景区属（shǔ）性，贯通民（mín）族文化、历史、魅力、人文，以昆（kūn）明城市会（huì）客厅的面貌融入滇池度假区（qū）的旅游生态体系，或许将会成为唤醒民族村生命力的（de）一种（zhǒng）选（xuǎn）择。

发展之道——民族村的未来

一、增强民族（zú）文化的内核

       民族（zú）村衰（shuāi）退的旅游业态（tài）不能掩饰它持续旺盛（shèng）的民（mín）族（zú）文化生命力，在漫长的历（lì）史长河中（zhōng）,各民族形成的非物质文化遗产（chǎn）依然是（shì）民族村的瑰宝，因（yīn）此创新、提炼（liàn）民族文化正（zhèng）成为增强（qiáng）民（mín）族村发（fā）展后劲的“内核”。

（一（yī））构建少数民族文（wén）化（huà）数字化传承发展（zhǎn）新模式。搭建数字民族文化博物馆（guǎn），利（lì）用大数据手段（duàn）将少数民族文化进行数字化处理，包（bāo）括（kuò）民族文化发源地和其流（liú）传下来的节日、服饰、饮食（shí）、建（jiàn）筑、语言（yán）、宗教、精神、歌舞、风俗习（xí）惯等文化，对其进行存储、统计（jì）、分析、筛选、提炼，达到对少数（shù）民族文化的全面囊括和深度挖掘，建立少数民族文化（huà）数据库。

       通（tōng）过互联（lián）网的传播，把少数民族文化变得（dé）可感知、可触摸、可互动、可体验（yàn）和可（kě）分享，使少数（shù）民（mín）族文化的民族特色（sè）及表（biǎo）现方式（shì）与现（xiàn）代艺术结合，创造出更具活力的少数民族文化，既（jì）保护了原（yuán）生态的少数民（mín）族文化，又在此基础上衍生出新的具有活力的文化。通过直播平台拓展少数民族文化传（chuán）承与发展的受众面，通过统计直播平台参与人数和视频下载（zǎi）量，采集用户信息进行分（fèn）析，及时（shí）对文（wén）化产品及运营策（cè）略进行调整，从而（ér）考虑（lǜ）如（rú）何传承和保护具有价值（zhí）的“落（luò）后原生态”的少数民族文（wén）化。

（二）创新性转化民族（zú）文化。每个（gè）民族都（dōu）有独特的民族文（wén）化，做民族文化的文章，需要去粗取精（jīng），对（duì）民族文化进行创新性转化，在取舍中构建可供欣赏的（de）民族文化精华，打造（zào）民族文化的“大课堂”和（hé）“大（dà）舞台”，传播民族文化正能量。让人们在欣赏风景的同时，感受文化（huà）品位（wèi），感（gǎn）到游有所值。搭乘现代（dài）科技“快车”，让民族文化的转（zhuǎn）化更具有创（chuàng）新性。在第十五届深圳文博会上，山西永乐宫壁（bì）画《朝（cháo）元图》采用（yòng）了3D动态展示方式，让艺术活（huó）起来、动起来（lái）、亮起来，令观众（zhòng）为（wéi）之惊叹。民族文化可以与现代科技手段结（jié）合，将（jiāng）真实文化（huà）场景与虚拟世（shì）界无（wú）缝（féng）连接，让游客收获（huò）独特体验，依托于此成为游客愉悦身心、放（fàng）松心灵的驿站。

（三）协同地州（zhōu）构建民族文化（huà）旅（lǚ）游联盟体。依托民（mín）族村和民族（zú）博物馆（guǎn），协（xié）同各地（dì）州（zhōu）市（shì）构建民族文化（huà）旅游联盟体，将（jiāng）民族村和民族（zú）博物馆打造为各地州（zhōu）民族文化旅游的（de）线下展示窗（chuāng）口和（hé）信息发（fā）布（bù）平台。探索跨区域（yù）民族文化交流合作（zuò）的新（xīn）路径新机制新（xīn）模式，整合创建资源，建立协作机制、实现优势互补，促（cù）进州（zhōu）市各民（mín）族交（jiāo）往交流交融（róng），巩固和发展“中华民族一（yī）家亲、同（tóng）心（xīn）共筑中国梦”的良好局（jú）面。

二（èr）、打造民族文化休闲街区，融入（rù）城市发展（zhǎn）新格局

       自（zì）2018年（nián）国（guó）家发展改革（gé）委发布《关于完善国（guó）有景区门票价格形成机制（zhì） 降（jiàng）低重点国（guó）有景区门票价格的指（zhǐ）导意（yì）见》后，国家和各地多年（nián）持（chí）续（xù）出台（tái）推动国有景（jǐng）区（qū）门票降价政策。《“十四（sì）五”旅（lǚ）游业发展规（guī）划》提出，鼓励制定实施旅游景（jǐng）区门票减免、淡季免（miǎn）费开放、演出票打折等补助政策。国有（yǒu）景区门票降价（jià）已是大势所趋。对于杭州来说，一个西湖（hú）景（jǐng）区的免（miǎn）门票带来了杭州旅游总（zǒng）收入的翻（fān）一番；对（duì）于张家界大（dà）峡谷景区来（lái）说，一段（duàn）时间的免（miǎn）门票（5月11日-12月（yuè）31日），吸引了20万湖南省人游玩景（jǐng）区，在没任何现（xiàn）场引导（dǎo）情况下收（shōu）获1000万元（yuán）二销收入，比平时增长一倍。

       对于民族村（cūn）来说（shuō），在游客量下滑，景区收入依赖门票的经营压力（lì）下，积极融入昆明度假经济，打（dǎ）造开放经营（yíng）的新格局将（jiāng）是民族村探（tàn）索第二曲线的切入点。

       滇（diān）池度假区海埂片区包括（kuò）1个国家4A级景区、1个云南省（shěng）规格最高（gāo）和规模最大的会议中心、3座博物（wù）馆、2个18洞高尔夫（fū）球（qiú）场（chǎng）、2个专业（yè）化体（tǐ）育训练（liàn）中心、4个四星级酒店（diàn）、23块足球场、54块网（wǎng）球场、8个游泳（yǒng）馆（guǎn）、4个保龄（líng）球馆等，依托于生态环境优势和交通条件便利，民族村可打（dǎ）造滇池度假区民族（zú）文化休闲（xián）街区，突出少（shǎo）数民（mín）族（zú）文化特色，展现（xiàn）城市民族团结（jié），民族融合的历史（shǐ）文化，提（tí）供（gòng）少数民（mín）族非遗（yí）展示及体验活（huó）动，将少数民族文化和旅游业（yè）态有机结合。

       休闲（xián）街区核（hé）心打造民族餐（cān）饮一条街、酒吧咖啡文化一条街、非（fēi）遗（yí）文化（huà）一条街、手作体（tǐ）验一（yī）条（tiáo）街、积（jī）极（jí）导入“民族建筑+新（xīn）消费（fèi）”“原场景+新（xīn）体验”等新业态新场景，既吸（xī）引外地游客前来（lái）游览，又吸引（yǐn）昆明本地更多（duō）的市民（mín）前来“打卡”。努力实现（xiàn）“建筑可阅读、街区可漫（màn）步、城市（shì）可记忆”，让民族（zú）文（wén）化休闲街区再度（dù）成为消费、活力集聚的城市（shì）街区，实（shí）现（xiàn）城市功能的（de）“复活”和（hé）升级，成为（wéi）城市发展和少数民族文（wén）化建设相融（róng）合的标杆区域。

三、发力内（nèi）容和产品，提升二消质（zhì）量

       在主题公园（yuán）经（jīng）营方面（miàn），疫（yì）情这把悬在各公园头（tóu）上的（de）“达（dá）摩克（kè）里斯之剑（jiàn）”让各家都开始注重尽可能提（tí）升盈利效率。要增（zēng）加短期营业效（xiào）率，自然主要靠两点：强化营销能力，在短时间吸（xī）引（yǐn）更多游客前来；强（qiáng）化二次（cì）消费吸引力，提升单位（wèi）时间内（nèi）的二次消费频率与质量（liàng）。扩（kuò）大二（èr）消的发（fā）力措（cuò）施主要集（jí）中在（zài）以下（xià）三个方向：优化餐（cān）饮体验（yàn）、优化文旅内容及（jí）产品、发力夜经济。

（一） 优化餐（cān）饮体验。总体来说，各主题（tí）公园理论上，二次（cì）消费的核（hé）心是（shì）周边衍（yǎn）生品的贩卖（mài）销售，但鉴于大部分主题公园并无（wú）实质上足够有影响力号召（zhào）力的文化IP，难以（yǐ）让衍生品（pǐn）对（duì）游客产（chǎn）生（shēng）强（qiáng）吸（xī）引力，加上（shàng）各（gè）主题公园的核心策略都包含（hán）增加游（yóu）客（kè）逗留时长、增加其餐饮消费可能性，所（suǒ）以提升餐饮质量就（jiù）成（chéng）了提升二次消费（fèi）必然的发力（lì）重（chóng）点之一。民族村的餐（cān）饮（yǐn）体验重点从文（wén）化体（tǐ）验以及味蕾体验（yàn）的（de）提升为主，结合民族节日（rì）打造具（jù）有特色的餐饮文化产（chǎn）品（pǐn），让外地游客有耳（ěr）目一新的体验（yàn）。

（二（èr）） 优化文旅（lǚ）内容及产品（pǐn）。主题公园每年都会对自身（shēn）内（nèi）容进行（háng）更新，但疫（yì）情带来的（de）压力让（ràng）主题公园的“求新”变得更具针对性。如杭州（zhōu）宋城针对疫情下室内数千人（rén）的大规（guī）模演出（chū）受（shòu）限情况，开拓内容多元化的（de）户外（wài）产品（pǐn），如以（yǐ）年轻Z世代客群和（hé）家庭（tíng）亲子客群（qún）为旅游演艺核心（xīn）受众群（qún）的（de）室外版《宋城千古情》、实景演（yǎn）出《风笛之恋》、光影秀《My All》等，并（bìng）引进《雷雨》、《解忧杂货铺》等知名（míng）剧（jù）目，承办中国棋院杭州（zhōu）分院第二届“智圣”智力运动会、“智圣”智力运动（dòng）产（chǎn）业博览会等（děng）赛事，有效满足散客（kè）、亲子、学生等各类人群的需求。

       终端市（shì）场对好的文旅产品做出（chū）了（le）回应。尽管防疫这两（liǎng）年半，中国（guó）旅游市（shì）场（chǎng）可谓“万马齐喑究可哀”，但局部地区、局部市场，好的产（chǎn）品还是出现了火爆现象（xiàng），比如：开元森泊乐园、陕西留坝县、大唐不夜城（chéng）、长安十（shí）二时辰、江西（xī）葛仙村、德天瀑布、沙坡（pō）头、东北不夜城、成都锦绣（xiù）安（ān）仁奇境花园、四川成都平乐古镇的川西竹海、四川省甘孜鱼子西（xī）村、四川（chuān）眉山东坡印象水街、雅安牛（niú）背山等（děng）等。对于瞬间火爆的景区，我们看到的是背后产品、服务、市场营销等（děng）基本功的夯实（shí）。

       民族村（cūn）的（de）文旅内容和产品应结合主（zhǔ）题公园已有的优（yōu）势和文化的主线，基于不同受众的核心需求，用心打磨文旅内（nèi）容，量身定（dìng）制文化产（chǎn）品（pǐn），而不是延续既有的旅游产品销售路线（xiàn），造成旅友体验的负面反馈。

（三） 发力夜间（jiān）经济（jì）。国内大多数主题公园将夜（yè）间经（jīng）济作（zuò）为扩大二消的突破口。如（rú）上海海昌公园（yuán）在2021年（nián）7月与携程联合发布（bù）的“海昌·夜时（shí）光（guāng）”产品（pǐn）生态（tài）体（tǐ）系，推出（chū）“海天鲸艳·水幕光影秀”、山海“鲸”夜间（jiān）花车巡游、在7度倾斜式沉浸式大展缸下搭（dā）帐篷与海洋生物共眠的“海洋鲸奇夜”等特（tè）色产品。

       北京欢乐谷在2021年7月正式对（duì）外开放北（běi）京欢乐谷六（liù）期·天光夜谭，在现有七大主题（tí）区的基础上，以夜游、夜秀、夜赏（shǎng）、夜宴、夜购、夜读为体验主旨，开创“夜经（jīng）济六部曲（qǔ）”。在其中加入“三星堆”文明和“山海（hǎi）经”文化融会贯（guàn）通的（de）大型演出《金（jīn）面王朝（cháo）》、《欢乐（lè）魔方（fāng）》城市空间装置体验秀、《奇幻东方》万千星光幻影秀、《玛雅天灾》特效实景剧等代表性（xìng）演出（chū），并开（kāi）展“夜（yè）京城光（guāng）影节”、“夜（yè）京城（chéng）穿越城（chéng）市（shì）跑”、“北京酒吧文化（huà）节”、“夜（yè）行地（dì）图（tú）生活（huó）市集”、“音乐（lè）不眠夜巡演”、“深夜食堂节”等（děng）系列活（huó）动（dòng），有效增（zēng）加（jiā）了游（yóu）客的（de）停留时（shí）间长与夜间（jiān）消（xiāo）费（fèi）触点。

       宋城演艺则将发展夜间（jiān）经济与吸引年轻客群消费发力并行，在夜间推出了万（wàn）圣奇（qí）妙（miào）夜、双（shuāng）旦（dàn）奇（qí）遇夜、天（tiān）灯节、电音泼（pō）水节、酷炫潮趴、集（jí）装箱（xiāng）音乐会、森林（lín）音乐会、悬崖音乐会等广受年轻客群欢（huān）迎的特色夜（yè）游主题活动，场次和人次创出新纪录（lù）。并（bìng）通过调整优化（huà）游历线（xiàn）路、更新演艺产品等方式，使游客（kè）在（zài）园区（qū）的逗（dòu）留时间从3小时提升（shēng）至6小（xiǎo）时。

       结合主题公（gōng）园已有的（de）成功经验，随着民族文化休闲（xián）街区的打造（zào），民族（zú）村（cūn）的夜间经济应以（yǐ）吸（xī）引海埂片区的外地游客、昆明（míng）本地市民及（jí）年轻客群为主，打造受年轻（qīng）客群欢迎的（de）特色夜游主题活（huó）动，将民族文化与新潮（cháo）文（wén）化（huà）有机融合起来。

四（sì）、引入（rù）核心（xīn）人才，构建运营管理（lǐ）输出模式

       未来旅游（yóu）市场是买方市（shì）场，景区的优胜劣汰正在加速。景（jǐng）区的竞争演变为产品、内容、运营的竞争，归根结底，是人才的竞争。人才是（shì）旅（lǚ）游景区最核心的资源（yuán），是景区建设、经营（yíng）、管理的中流砥（dǐ）柱。张家界（jiè）大峡（xiá）谷景区在疫情期间（jiān）完成职业（yè）经理人管（guǎn）理制度（dù），引进有（yǒu）实力的专业管理人才和营（yíng）销策划人（rén）才，梳理（lǐ）挖掘景区资（zī）源策划（huá）的全新产品体系，建立景区宣传矩阵（zhèn），调整完善广告系统，为二消产品研发与（yǔ）细分产品市场上（shàng）做足准备，适时发力，使得（dé）景区在疫情至暗（àn）时期再次自我（wǒ）超（chāo）越。

       根据国有企（qǐ）业三年（nián）改革行动方案（àn），民族村应基于市场需求引入产品（pǐn）、营销（xiāo）、策划等核心人（rén）才，建立职（zhí）业经理人制度、构建市场化（huà）的薪（xīn）酬（chóu）激励机（jī）制，通过打造一支懂市（shì）场、懂（dǒng）文（wén）化、懂旅游的高效（xiào）运（yùn）营团队，塑（sù）造运营管理（lǐ）输出的（de）商业模式，对外输出（chū）景区（qū）策划运营管理业务，最终将民族村的（de）成功运营模式复（fù）制到地州，成为地（dì）州发展民（mín）族（zú）文化旅游的专业运营管理（lǐ）服务机构。

升维思考——后疫情时代云南旅游的发展（zhǎn）

       云南民族村（cūn）的兴衰起伏并非（fēi）个例，管中（zhōng）窥豹，云南省近500家A级景区概莫例外。优质的（de）旅游资源，良好的交（jiāo）通（tōng）区位（wèi），云南得天独厚的天气，风情各异的民（mín）族（zú）文化，改（gǎi）革开放形（xíng）成的旅游氛（fēn）围，云南省旅游应该是（shì）欣欣向（xiàng）荣，一半中国人在云南应该是常态，然而云南（nán）省十六个（gè）州市的旅游皆（jiē）未（wèi）尽（jìn）如人意（yì）。

       2022年（nián）9月30日（rì），王宁（níng）书记（jì）在云南省（shěng）国企改（gǎi）革发展（zhǎn）大会上一针见血指出，人（rén）的问题不解决，国有企（qǐ）业就办不（bú）好，市场机（jī）制不健（jiàn）全（quán）、活力（lì）不足是全省国有企业的“老大难”问题。云（yún）南省的A级旅游资源很（hěn）大比例都处（chù）于地方政府控制和（hé）国（guó）企控股（gǔ）的状态（tài），后疫（yì）情时代云南（nán）省（shěng）旅游（yóu）产（chǎn）业的发展（zhǎn）将（jiāng）成为云（yún）南省十六州市一（yī）二（èr）三产业融合发展的动力引（yǐn）擎。

参考（kǎo）文献（xiàn）：[1]彭莉.论（lùn）主题公园对传承（chéng）和弘扬民族文化的综（zōng）合载体作用 ——以云南民族村为例[J]学术探（tàn）索，2016（9），151~156

[2]文艺（yì）,蔡定昆.国（guó）家大数（shù）据（jù）战略助推云（yún）南少数民族文化传承与发展路径（jìng）研究 —以云南省昆明市民族村为（wéi）例[J]中国（guó）市场，2020（30）,4~5